古籍善本《洞玄子》房事秘籍

《洞玄子》是古代房事秘籍的古籍善本，据说《洞玄子》是唐代道家张鼎所著，《合阴阳》中有“十修”、“八动”；《天下至道谈》有“八道”，《素女经》中有“伸缩俯仰、前却屈折”八事；而《洞玄子》则归纳为“九状”、“六势”，充分说明了房事艺术的丰富和多样。《洞玄子》一书是对古代房室交合艺术的全面论述，是对房事的体位、方法的全面总结，在古代没有视频、图片的情况下这就是古代最好的性爱秘籍。

《洞玄子》房事交合三十式原文和白话文

交接之法

《洞玄子》原文

洞玄子云：考核交接之法，更不出于三十法，其间有屈伸俯仰，出入浅深，大大是同，小小是异，可谓括囊都尽，采摭无遗。余遂象其形而建其名，知音君子，穷其志之，妙矣。

一、叙绸缪。

二、申缱绻。不离散也。

三、曝鳃鱼。

四、骐驎角。

以上四势为外游戏，皆是一等也。

五、蚕缠绵。女仰卧，两手向上抱男颈，以两脚搭于男背上，男以两手抱女颈，跪女股间，即内玉茎。

六、龙婉转。女仰卧，屈两脚，男跪女股内，以左手推女两脚向前，令过乳，右手把玉茎内玉门中。

七、鱼比目。男女俱卧，女以一脚置男上，面相向，吻口嗍舌。男展两脚，以手担女上脚，进玉茎。

八、燕同心。令女仰卧，展其脚，男骑女，伏肚上，以两手抱女颈，女两手抱男腰，以玉茎内于丹穴中。

九、翡翠交。令女仰卧，拳足，男胡跪，开着脚，坐女股中，以两手抱女腰，进玉茎于琴弦中。

十、鸳鸯合。令女侧卧，拳两脚，安男股上，男于女背后骑女下脚之上，竖一膝置女上股，内玉茎。

十一、空翻蝶。男仰卧，展两足，女坐男上，正面，两脚据床，乃以手助为力，进阳锋于玉门之中。

十二、背飞凫。男仰卧，展两足，女背面坐于男上，女足据床，低头抱男，玉茎内于中。

十三、偃盖松。令女交脚向上，男以两手抱女腰，女以两手抱男腰，内玉茎于玉门中。

十四、临坛竹。男女俱相向立，吻口相抱于丹穴，以阳锋深投于丹穴，没至阳台中。

十五、鸶双舞。男女一仰一覆，仰者拳脚，覆者骑上，两阴相向，男箕坐，着玉物，攻击上下。

十六、凤将雏。妇人肥大，用一小男共交接，大俊也。

十七、海鸥翔。男临床边，擎女脚以令举，男以玉茎入于子宫之中。

十八、野马跃。令女仰卧，男擎女两脚登右肩上，深内玉茎于玉门之中。

十九、骥骋足。令女仰卧，男蹲，左手捧女项，右手擎女脚，即以玉茎内，入于子宫中。

二十、马摇蹄。令女仰卧，男擎女一脚置于肩上，一脚自攀之，深内玉茎入于丹穴中，大兴哉。

二十一、白虎腾。令女伏面，跪膝，男跪女后，两手抱女腰，内玉茎于子宫中。

二十二、玄蝉附。令女伏卧而展足，男居股内，屈其足，两手抱女项，从后内玉茎于子宫中。

二十三、山羊对树。男箕坐，令女背面，坐男上，女自低头视，内玉茎，男急抱女腰，碜勒也。

二十四、昆鸡临场。男胡蹲床上，坐，令一小女当，抱玉茎内女玉门，一女于后牵女衿裾，令其足快，大兴哉。

二十五、丹穴凤游。令女仰卧，以两手自举其脚，男跪女后，以两手据床，以内玉茎于丹穴，甚俊。

二十六、玄溟鹏翥。令女仰卧，男取女两脚置左右膊上，以手向下抱女腰，以内玉茎。

二十七、吟猿抱树。男箕坐，女骑男股上，以两手抱男，男以一手扶女尻，内玉茎，一手据床。

二十八、猫鼠同穴。男仰卧以展足，女伏男上，深内玉茎。又，男伏女背上，以将玉茎攻击于玉门中。

二十九、三春驴。女两手脚俱据床，男立其后，以两手抱女腰，即内玉茎于玉门中，甚大俊也。

三十、三秋狗。男女相背，以两手两脚俱据床，两尻相拄，男即低头，以一手推阳物，内于玉门之中。

《洞玄子》白话译文

洞玄子说：我考察和核实了男女之间进行性交合的各种动作和姿势，都没有超出我所列举的三十种性交合的方法，其中都有屈曲、伸张、俯身、仰身、抽出、进入、深刺、浅刺等基本的动作和姿势要领，大方向是相同的，只在一些细节上有差异。可以说，我所采集和列举的三十种性交合的方法，已经囊括了所有性交合的方法和技巧，没有遗漏。于是我根据它们的形象特点给它们命名，并根据它们的外形给它们归类，编排次序，建立序号。与我志趣相投的好朋友，请你们尽量地将这些方法记录下来，这真是一件大好事呀！

每一种方法叫做叙绸缪，就是男女双方亲切地拥抱在一起，说些好听的话使对方开心。这些话既可以是赞美对方，也可以是说你如何地想念她（或者他）。

第二种方法叫做申缱绻，就是向对方立下永不分离的海誓山盟，消除对方内心深处的种种顾虑，或者是向对方大献殷勤，来感化她（或者他）拒绝你的意志。

第三种方法叫做曝鳃鱼，就是亲吻或者抚摸对方，激化她身体内部的性欲望。

第四种方法叫做骐驎角，抚摸和刺激对方的性器官。

以上列举的四种动作和姿势，虽然只是性交合前的嬉戏，但都是最有效果的。

第五种方法叫做蚕缠绵，就是像蚕虫一样纠缠在一起。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只手向上举起，抱住男方的颈项，用两只脚搭错在男方的背上，将男方的身体向下拉；男方以两只手抱住女方的颈项，双膝跪在女方的两条大腿之间，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。

第六种方法叫做龙婉转，就是像龙蛇一样交缠在一起。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只脚向上屈曲，男方用双膝跪在女方两条大腿之间，用左手将女方的两只脚向前推压，将它们压在女方的乳房上，然后用右手将阴茎插入女方的阴道里，进行性交合。

第七种方法叫做鱼比目，就是像两条鱼一样并列在一起。

具体的做法是：男方和女方一起躺卧在床具上，女方将一只脚放在男方的身上，两人面对面，相互亲吻，相互舔咬舌头。男方将两只脚向前伸直，用手拉着女方那只抬起来的脚，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。

第八种方法叫做燕同心，就是像多情的燕子那样心贴着心。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，将两只脚向前伸直，男方骑在女方身上，俯伏在女方的肚子上，用两只手抱住女方的颈项，女方则用两只手抱住男方的腰身，男方将阴茎深深地刺进女方阴道深处的丹穴中，进行深度的性交合。

第九种方法叫做翡翠交，就是采取刚性比较强的动作和姿势进行性交合。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，将双腿和双脚向上卷曲起来，男方像北方的少数民话跪坐一样，腰杆伸直，用右膝盖跪在女方大腿之间的床具上，竖起左膝，将两脚向外张开，用两只手抱住女方的腰身，用阴茎刺激女方的阴蒂，进行浅层的性交合。

第十种方法叫做鸳鸯合，就是像野地里的鸳鸯鸟那样随意地进行性交合。

具体的做法是：让女方侧卧在床具上，将两只脚向前卷曲，安放在男方的大腿上，男方从女方的背后骑在女方的下面那只脚上面，竖起一个膝盖放置在女方的上面那条大腿上，将阴茎插入女方的阴道，进行侧身位的性交合。

第十一种方法叫做空翻蝶，就是女方模仿蝴蝶落在男方身上的性交合方法。

具体的做法是：让男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方坐在男方的身上，正面向着男方，两脚盘踞在床具上，用两只手帮助自己用力，将男方的阴茎插入阴道里。

第十二种方法叫做背飞凫，就是女方像飞鸟一样落在男方身上的性交合方法。

具体的做法是：让男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方背面向着男方，坐在男方的身体上，两脚盘踞在床具上，低头抱住男方的双脚，将男方的阴茎插入阴道里。

第十三种方式叫做偃盖松，就是像躺倒的松树那样进行性交合。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，两只脚叉着向上举起，男方用两只手抱住女方的腰身，女方也用两只手抱住男方的腰身，将男方的阴茎插入阴道里。

第十四种方法叫做临坛竹，就是双方都站立着，利用狭小的空间进行性交合。

具体的做法是：男方和女方面对面站立，嘴对着嘴，胸对着胸，相互拥抱在一起，男方将阴茎深深地插入女方的阴道，前锋深入到丹穴，一直插入子宫中的高唐阳台。

第十五种方法叫做鸶双舞，就是像鹭鸶起舞那样进行性交合。

具体的做法是：男方和女方一个仰卧在床具上，另一个俯伏在对方的身体上；仰卧的一方拳卷曲着两只脚，俯伏的一方骑在对方的身体上。两个人的阴部面对面，男方将阴茎插入女方的阴道，一会儿攻击女方阴道的上方，一会儿攻击女方阴道的下方。

第十六种方法叫做凤将雏，就是安排身体肥胖的大女人与小男人进行性交合。

第十七种方法叫做海鸥翔，就是模仿海鸥展翅的动作和姿势进行性交合。

具体的做法是：男方面对着床，站在床边，高举起女方的双脚，将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到女方的子宫中，进行深度的性交合。

第十八种方法叫做野马跃，就是模仿野马腾跃的动作和姿势进行性交合。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方高举起女方的两脚，将它们放在自己的左右肩上，将阴茎深深地插入女方的阴道中，进行深度的性交合。

第十九种方法叫做骥骋足，就是模仿骑马的动作和姿势进行性交合。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方则蹲在床具上，用左手捧着女方的颈项，用右手高举起女方的脚，将阴茎插入女方的阴道内，一直深入到女方的子宫中。

第二十种方法叫做马摇蹄，就是模仿摇马脚的方式进行性交合。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方高举起女方的一只脚，将它放置在自己的肩上，女方的另一只脚由她自己用手拉住；男方将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到阴道深处的丹穴中，将大大提高男女双方进行性交合的兴致。

第二十一种方法叫做白虎腾，就是模仿老虎步行和腾跃的动作和姿势进行性交合。

具体的做法是：让女方两手支撑在床具上，低着头，双膝跪在床具上，男方跪在女方的身后，用两手抱住女方的腰身，将阴茎深深地插入女方的阴道，一直深入到子宫中。

第二十二种方法叫做玄蝉附，就是模仿蝉附着在树上的方式进行性交合。

具体的做法是：让女方俯卧在床具上，两脚向前伸直，男方俯伏在女方的两条大腿之间，两脚向内屈曲，用两手抱住女方的颈项，从女方的后位将阴茎深深地插入女方的阴道中，一直深入到女方的子宫中，进行深度的性交合。

第二十三种方法叫做山羊对树，就是模仿山羊顶树的方式进行性交合。

具体的做法是：男方两只脚向前伸直，像簸箕一样坐在床具上，女方背对着男方，坐在男方的怀里。女方低下头，看准男方的阴茎，并将它插入自己的阴道里；男方紧抱住女方的腰身，急切地抽送着自己的阴茎，用它在女方的阴道里使劲地蹭摩。

第二十四种方法叫做昆鸡临场，就是像公鸡和母鸡那样进行性交合。

具体的做法是：男方像北方的少数民族跪坐一样，腰杆伸直，右膝跪在床具上，左膝竖立，将一位少女抱在怀里，将阴茎插入这位少女的阴道，进行性交合，而让另一位女人从男方的背后抚摸男方的屁股，或者说是肛门，以增加男方的性快感。

第二十五种方法叫做丹穴凤游，就是深入到丹穴的性交合。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，用自己的两只手举起自己的两只脚，男方跪在女方的屁股后面，用两手支撑在床具上，将阴茎插入女方的阴道，一直深入到阴道深处的丹穴中。这种性交合方式，能使性交合的男女双方，都非常地幸福和快乐。

第二十六种方法叫做玄溟鹏翥，就是模仿大鹏鸟飞翔的姿势进行性交合。

具体的做法是：让女方正面仰卧在床具上，男方将女方的两脚放置在左右肩膊上，用手向下抱住女方的腰身，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。

第二十七种方法叫做吟猿抱树，就是像猿猴倚着树一样进行性交合。

具体的做法是：男方两脚伸直，像簸箕一样坐在床具上，女方骑在男方的大腿上，与男方面对面，用两只手抱住男方的颈项；男方用一只手支撑在床上，另一只手扶住女方的屁股，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合。

第二十八种方法叫做猫鼠同穴，就是充分利用窄小的空间进行性交合。

具体的做法是：男方仰卧在床具上，两脚向前伸直，女方俯伏在男方的身体上，将男方的阴茎深深地插入阴道，用女在上位，男在下位的方式进行性交合。还有一种做法是：男方俯伏在女方的背上，将阴茎插入女方的阴道，从女方的后位与她进行性交合。

第二十九种方法叫做三春驴，就是像驴一样用四肢支撑着身体进行性交合。

具体的做法是：女方用两手和两脚支撑在床具上，男方站立在女方的身后，用两手抱住女方的腰身，将阴茎插入女方的阴道，进行性交合，男女双方都感到幸福和快乐。

第三十种方法叫做三秋狗，就是模仿狗的方式进行性交合。

具体的做法是：男方和女方背对背，用两手和两脚支撑在床具上，双方屁股对着屁股，男方低下头，用一只手推着阴茎，将它插入女方的阴道中，进行性交合。

《洞玄子》是古代房事交合的古籍善本，据说《洞玄子》是唐代道家张鼎所著，《合阴阳》中有“十修”、“八动”；《天下至道谈》有“八道”，《素女经》中有“伸缩俯仰、前却屈折”八事；而《洞玄子》则归纳为“九状”、“六势”，充分说明了房事艺术的丰富和多样。《洞玄子》一书是对古代房室交合艺术的全面论述，是对房事的体位、方法的全面总结，在古代没有视频、图片的情况下这就是古代最好的性爱秘籍。

《洞玄子》九状

《洞玄子》九状原文

洞玄子云：凡玉茎或左击右击，若猛将之破阵，其状一也；或缘上蓦下，若野马之跳漳，其状二也；或出或没，若击波之群鸥，其状三也；或深筑浅挑，若鸦臼之雀喙，其状四也；或深中浅刺，若大石之投海，其状五也；或缓耸迟推，若冰蛇之入窟，其状六也；或疾撞急刺，若惊鼠投穴，其状七也；或抬头拘足，若苍鹰之引狡兔，其状八也；或抬上顿下，若大帆之遇狂风，其状九也。

《洞玄子》九状译文

洞玄子说：凡是男方的阴茎一会儿向左冲击，一会儿向右冲击，像冲锋陷阵的猛将，这是男女性交合的第一种情状；有时候则一会儿向上爬，一会儿往下爬，像漳水边跳来跳去的野马，这是男女性交合的第二种情状；有时候则一会儿出来，一会儿进去，像一群在波涛中搏击，寻找食物的海鸥，这是男女性交合的第三种情状；有时候深深地钻进去，有时候只在浅处挑拨，好像乌鸦尖锐的嘴巴，这是男女性交合的第四种情状；有时候深深地撞击，好像一颗巨石投入到大海深处，有时候则是不痛不痒地浅刺，这是男女性交合的第五种情状；有时候只在女方的阴道口高高地耸立着，迟迟不肯进去，好像冬天里将要冻僵的蛇，却懒得进入洞窟里去冬眠，这是男女性交合的第六种情状；有时候则迅速而急促地刺进去，好像受惊的老鼠急于逃进可以藏身的洞穴，这是男女性交合的第七种情状；有时候抬起头，勾着脚，好像苍鹰刚刚捕捉到一只狡猾的兔子，这是男女性交合和第八种情状；有时候则高昂着头，狠狠地往下边使劲，像一片巨帆遇上了风暴，这是男女性交合的第九种情状。

《洞玄子》六势

《洞玄子》六势原文

洞玄子云：凡交接，或下捺玉茎，往来锯其玉理，其势若割蚌取明珠，其势一也；或下抬玉理，上冲金钩，其势若剖石而寻美玉，其势二也；或以阳锋冲筑璇台，其势若铁杵之投药臼，其势三也；或以玉茎出入攻击左右辟雍，其势若五锤之锻铁，其势四也；或以阳锋来往磨耕神田、幽谷之间，其势若农夫之垦秋壤，其势五也；或以玄圃、天庭两相磨搏，其势若两崩岩之相钦，其势六也。

《洞玄子》六势译文

洞玄子说：凡是男女性交合，有时候男方的阴茎伸进女方的阴道穹窿里，一会儿进去，一会儿出来，像一把有尖牙利齿的锯子，在女方的阴道中处女膜的位置上使劲地摩擦，这种势态好像是在切割紧紧密合着的河蚌，去摘取藏在里面的闪闪发亮的明珠，这是男女性交合的第一种势态；有时候则一会儿向下挑起处女膜的位置，一会儿向上冲击阴道的前庭，这种势态好像是用锋利的刀斧去剖析石头，寻找其中的美玉，这是男女性交合的第二种势态；有时候用阴茎的前锋冲撞阴道的前庭，这种势态好像用铁杵投进捣药的臼里，这是男女性交合的第三种势态；有时候用阴茎一会儿进、一会儿出地攻击左右两边的大小阴唇，这种势态好像五、六只铁锤在锻造铁器，这是男女性交合的第四种势态；有时候用阴茎的前锋在女方的阴道里来来往往，磨擦和耕耘阴道的前穹窿和后穹窿，这种势态好像农夫在开垦或者挖掘秋天的土壤，这是男女性交合的第五种势态；有时候是女方的外阴与男方的阴囊相互撞击，这种势态好像两处崩溃的岩石在相互推来推去，这是男女性交合的第六种势态。

“九状”、“六势”目的就是与精同泄，达到男女如胶似漆，性尻达到情趣的顶点，彼此达到高潮。

原文

洞玄子云：凡欲泄精之时，必须候女快，与精一时同泄。男须浅拔游于琴弦、麦齿之间，阳锋深浅如孩儿含乳，即闭自内想，舌柱上腭，局脊引头，张鼻歙肩，闭口吸气，精便自上节限，多少莫不由人，十分之中只得泄二三分矣。

译文

洞玄子说：凡是男方想射精的时候，必须等待女方获得了性快感，与女方同时泄放。男方必须用阴茎游移在女方阴道的浅处，在处女膜所在的位置和阴蒂之间挑拔，阴茎的前锋深浅好像婴儿含着母亲的乳头，也就是闭上眼睛在内心深处想象着，用舌头顶住上鄂，弓着腰，昂着头，张开鼻孔，收拢双肩，闭上嘴巴吸气，元精和血气便从上面获得限定和节制，泄放多少精液都可以随着人的意愿而定，十分当中最多只可以泄出二、三分。

古籍善本《洞玄子》时日损益

原文

洞玄子云：男年倍女，损女；女年倍男，损男。

交接所向，时日吉利，益损顺时，效此大吉：春首向东，夏首向南，秋首向西，冬首向北。

阳日益，单日是；阴日损，双日是；阳时益，子时、巳后午前是；阴时损，午时、巳后子前是。春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。

译文

洞玄子说：在男女的性交合中，男方的年纪是女方的一倍，损害女方；女方的年纪是男方的一倍，损害男方。

男女进行性交合朝哪一个方向好，什么时候和日期比较吉利，什么时候进行性交合可以补益元精和血气，什么时候进行性交合损伤元精和血气，按照这个规定去做，大有好处：春天头朝向东方，夏天头朝向南方，秋天头朝向西方，冬天头朝向北方。

农历每月里的阳日，也就是逢单的日子进行性交合可以补益元精和血气；每月里的阴日，也说是逢双的日子进行性交合损伤元精和血气；每天的阳时，也就是子时、巳后午前时进行性交合可以补益元精和血气；每天的阴时，也就是午时、巳后子前时，春天的甲乙时，夏天的丙丁时，秋天的庚辛时，冬天的壬癸时，进行性交合损伤元精和血气。

《夫妻双修功》是古代关于性爱的道家功法，是一部道教关于以气功房事养生为主脉，通过精、气、神的转换，内、外部固精法，小周天的循环等训练，加强了男性性能力的培植。夫妻之间的男女之欢，可进行大量的阴阳能量交换，《夫妻双修功》不同的作爱姿势，又可以治愈夫妻之间一些不同的疾病。而《夫妻双修功》正确的4性功夫静又是使你延年益寿的一剂良药。夫妻双修功这本古籍善本以图文并茂的形式，介绍古人男女几千年的实践验证。

道家功法：《夫妻双修功》目录

第一章 道家性爱的秘密

第二章 什么是气能

第三章 神秘的性生物学

第四章 性的节制

第五章 性在世上的神秘传说

第六章 睾丸的运动

第七章 精气转化的关键

第八章 固精之迷

第九章 阴阳能量交换

《夫妻双修功》论天地永恒法则

讨论天地永恒法则难以用言语描述。它涉及在擅长者体内男性的化身以及女性实体。这两种实体在体内性交。讨论天地永恒法则涉及到阴阳能在头顶和周围混合，并在此完全打开接收上面的能量，使松果腺再生长以尽其用。

当松果腺长到最大限度时，它将当作指南针告诉我们，在什么方向找到我们的激情。道家秘法是掌握精神之法，正如在道家瑜珈里所述。没有肉体，“道”不可得，但有了肉体，真理不可永远能实现。《夫妻双修功》说道者应保护他的肉体，就象保护宝石一样细心，因为可甩它作为达到永恒的媒介。然而，如果当你达到目的地时，你不放弃，你就不会实现真理。

《夫妻双修功》阴阳的较小开通

《夫妻双修功》 阴阳的较小开通（阻阳混合）这条法则涉及到将精子（精）蒸发为生命力能（气）。也可采用另一种说法；开始把性激素的能量调移到全身和大脑。

改变阴阳能的原来位置，借以导致释放精能量——这便是此法则韵关键秘诀。前面为达劐精子以较大能量流动准备了道路，以便身体能容纳大量注入的能量。这条法则包括培养根（会阴）、心，并在肚脐把精能转换成精力。这种变换把身体之火的热量放置到身体之水的凉爽之下。如果这种变换不发生，那么火就只上移并且燃坏身体。水（精子和精液）趋向于向下流和向外流。当它干竭时，便到了尽头。这条法则，采用较高级的方法，把水盛在体内的一个封闭的器皿（锅）里，然后用底下的火煮精子，来改变正常的浪费能量关系。

如果水（精力）未被封住，那么它会直接流进火中，熄灭火，或者它自己被耗费掉。这条法则保护了两种元素的完整，因此允许蒸气延续很长时间。基本法则昂：如果上面没有水要热，那么， 就不让下面燃起火来，并且不让水溅进火里。因此，便产生了包含极大能量和对健康有益的温暖而湿润的蒸汽。

《夫妻双修功》 阴阳的较小开通法则包括：

(a)混台：水（阴）火（阳）（或男性和女性）以生殖。

(b)把精子力（生殖力）转变成生命能量（气），聚集并净化微观外因作用的炼丹物。

(c)打开十二条主通道。

(d)开始到达不朽之道中途（把肉体与灵魂连起来并加以净化）。

(e)在太阳轨道（宇宙轨道）上循环能量。

(f)收回生殖力流量，强化身体和大脑，然后回复到青春期前的原有状况。

(g)慢慢减少饮食量，并且依靠内都的自我，太阳，月亮和水，开始有宇宙之能。（开始走在通向永恒的中途）

《夫妻双修功》阴阳的最大开通

《夫妻双修功》阴阳的最大开通这条法则是阴阳能在身体较高中心阴阳混合。阴阳混合将改变衰老过程，再建胸腺，以提高自然免疫力。这意味着治愈能量的辐射在身体的一个极有力的穴位逆流而上，为肉体和性器官提供了很大的好处。

《夫妻双修功》阴阳的最大开通法则包括：

a、把炉子移到较高中心换锅。

b、吸收太阳能与月亮能。

c、最大量地混合、转换、蒸发和净化精能（生殖力），灵魂、地母、天父，太阳能与月亮能，以聚集微观的起内因作用的炼丹物。

d、混合可见能与生命之能。

e、混合（净化）肉体，灵魂与精神。这可能与心相应。

“夫妻双修功"的气法，是道家功法的一种，是道家性爱功夫,道家性爱功法通过系统的、坚持不懈的练习,就可以达到强身健体、以及增加夫妻生活和谐、快乐的目的。

《夫妻双修功五大元素的融合法则，从字面上来讲，就是把五个主要元素的个别能量合并为一个合谐的整体。冥思对人类神经系统有特别有力的过滤和净化影响。

《夫妻双修功》认为地球是众元索之母。所有生命来自于她可生产的子宫。这把中国宇宙起源论的四元素与大地母亲再联合起来。因此，金木水火被大地吸回，在这里慢慢煮沸。每个元素都被净化了。但并不是热化而丧失组成部分或化成灰烬。

《夫妻双修功》这个法则被枧为道家冥恩的秘密的高级的方法。在中国哲学时，每个元素都与具体器官相对应。土对脾，金对肺、水对肾、木对肝，火对心脏。五大元素在三个不同的方面相互作用：产生、战胜和威胁。因此，产生或创造循环这样进行：木燃烧产生火，灰分解而渗进诞生它的土里矿藏金属，当融化时便变成水（液体）而滋养树木和植物。战胜或毁坏循环这样进行：金砍下木，水灭火，木人士，火融金，土隔水绝水。

因此，生命循环也有与其相联系的元素：出生对木，成长对火，成熟对土，收获对金，储存对水。在气候分类里，风对木，热对火，湿对土，干对金，冷对水。它们相应的感情（同情、悲伤、高兴、愤怒和害怕）融合为一个合谐整体，升华到道德，提倡善良、温柔、正直、受人尊敬和幽默。五大元素合并为一的法则包括阴阳混合，达到身体和谐和美的较高状态。古代炼丹公式“熔化并凝固”与冥思形式第二阶段相对应。

《夫妻双修功》 气功也是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整为手段,以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。

“夫妻双修功"的气法，是道家功法的一种，是道家性爱功夫秘籍,道家性爱功法通过系统的、坚持不懈的练习,就可以达到强身健体、以及增加夫妻生活和谐、快乐的目的。

《夫妻双修功》封住五个感官法则是较高阶段的法则，对原始地转变暖流或气为心理能量或灵魂能量这一过程有影响。为做到这一点，我们必须封住五个感官，因为每个感官都打开一个能量流失之门。

换句话说，如果不秘密封住能量运动的这些门，能量便从每个感官流出。只有当特殊要求传送信息时，它们必须释放能量。这可能要与额和喉相应。滥用感觉导致更多的能量流失和堕落，比人们平常意识到的更多。滥用感觉有如下例子：如果看得太多，那么就有害于精液；吁得太多损害脑筋；讲得太多有损害唾液腺l哭得太多损害血液，性太频繁损害骨髓，等等。

《夫妻双修功》认为每种元素都有与其相对应的感官，经过它可聚集或耗费其元素力。眼对火，舌对水，左耳对金，右耳对木，鼻对土。

《夫妻双修功》封住五个感官法则包括

(a)封住五贼；耳眼鼻舌身。

(b)抑制心及七情（欢乐、愤怒、悲伤、高兴、爱、憎和欲望）。

(c)融合转移起内因作用的炼丹物进而保护生命的真正生命力。

(d)净化精神。

(e)《夫妻双修功》封住五个感官法则目的提高并开导精神，不让精神为寻找感觉数据在外游移。

(f)不吃腐烂食物，吃没有腐烂的食物，宇宙之能是真正地呼吸一。