女生湿的太快说明什么 被三个人轮流舔下班

　　徐兆寿：三十岁到五十岁，是一个主妇性糊口最紧张的阶段。五十岁今后，主妇根本上就没有机能力了。这简直是“灭人欲”的做法，但真的保留了天理吗？此日理是谁的天理？真是荒诞。

　　刘达临：这类嘉奖制在社会上的影响很大，乃至有报酬了家庭的荣誉和经济上的长处谎报守寡春秋，并且“蔚然成风”。最可骇的是贞节看法已深刻人心。《列女传》上说，有个蔡烈妇，和丈夫叶三以打柴为业，家庭贫苦，后来叶三病重，自知不起，便对老婆说：“在我在世时你就再醮吧，不要再受三年苦了。”蔡听了便梳洗、换衣，同时以刀置袖，前往对丈夫说：“我先嫁人了！”以刀刎颈而死。叶三大惊，也很快死去。这因此身殉夫。明朝莱州人李逊之妻苏氏21岁时夫亡，膝下无儿无女，孤身持志69年，丈夫的财富等全数送给夫侄，一毫不取，贫苦毕生。这是毕生持志。开封有个单三姐，14岁，貌美，邻人恶少要强奸她，她冒死捉住中衣，被恶少一刀杀了。官府在确认她未失身时，才旌表她为节女。如果死前已被强奸，那就不大概被旌表了，连她的家人也会很不但彩。这便是节女。这真是鼓吹的结果。

　　徐兆寿：节女的故事真是好笑！可悲！可叹！如果人欲真的那末可骇，可爱，为何还要为人呢？不如为草木也！哎！对了，我倒真想起来了。《红楼梦》鼓吹的不便是这个理吗？女人是水做的，在成婚后(大概说在产生性举动后)就脏了，而汉子是泥做的，生成就脏。所以林黛玉“质本洁来还洁去”竟成为了最高抱负，成为了称道的工具。林黛玉在宿世仍是一棵草，一棵没有性欲的草。

　　刘达临：《红楼梦》不外是一部小说，在明朝，为倡导男子的贞烈观，出了一些女教的书。明成祖之妻仁孝文皇后在读《列女传》的时候，写了一些心得领会，编成为了一本书，叫《内训》；后又构造气力编成为了《古今列女传》一书。万积年间有位叫吕乾的进士，曾在山西做过巡抚，作了《阃范》一书，这是对后面一些女教形式的遍及。崇祯年间有个进士叫温璜，写了一本书《温氏家训》，也倍受文人们推重。《温氏家训》与别的几本书有些分歧，它固然也在鼓吹阃范、女教、节烈，但和别的同类的书比拟，很有一些新的看法，比方以为持志与否应由孀妇本身决议。这是一个很大的进步。

　　徐兆寿：咱们都说，节烈观是为汉子而定的，是汉子们喜好的，那末女人就应当不喜好，但在宣言女教的书中，男子作者倒占了很多。明代时却有名言：“男子无才即是德”，其实是抵牾和革命之极。