我每天故意让女婿看到 有没有想让女婿上的

　　书中第二个故事《狗女婿上门》，与那霸惠子说，描绘了“对异物的存在视而不见的地方共同体的顽固性”。然而，这个解说不太能让我满意。

　　独居的女性美津子，不避讳一般人避免提及的有关排泄物的污言秽语，显得与社会格格不入。突然出现的男友太郎，有一系列像狗的动作和习性。此外，还有被同学欺负的小学生扶希子，以及扶希子的父亲，这些人都是因为行为有些古怪，与社会的习俗不太相符，而被视为“异物”，引得周遭的人风言风语。更妙的是有一个人物良子，她是“狗女婿”太郎还没有变成异物之前的妻子，可是，她的出场是这样的：……只见一个瘦小的身体，只有眼睛放出亮晶晶的光芒，从篱笆墙坏了的地方刺溜一下子钻入，跳到院子里来……

　　据良子自己说，太郎变了之后，“为了能和那个人重归于好，我想我也得拥有那种技巧和力量，于是我也去道场上课，开始了修行，在修行的过程中对这方面感起兴趣来，对于丈夫则不那么留恋了。”

　　太郎渐渐变得更干净，更健壮，眼睛每时每刻都是又大又亮，有旺盛的情欲，小说的描写，让人觉得这样是非常美好和令人向往的。良子是向往而嫉妒的，美津子也是。

　　最终这几个异类都消失的时候，我们心中怅惘而疑惑。为什么他们的消失却有点像是《大师与玛格丽特》的结尾那般美好，他们是变得年轻美丽永远不老了吗？是飞去永无压迫和苦难的地方了吗？

　　日本各地散见人类女子和公狗结合的故事，人与异类的婚姻，是民间传说中常见的类型。河合隼雄在《日本人的传说与心灵》里谈到异类婚姻，全世界的民间传说都存在异类婚姻，然而，西方的异类婚姻是人受到诅咒变成了动物，实际上还是人和人结婚；在日本的传说中，动物不需要魔法就可以化身。“西方故事的结尾，是动物变回人类，并且是以人和人的结婚为结尾；但日本的传说则相反，最后是人类变成动物，故事的结尾弥漫着一种幸福的感觉。”河合隼雄举了《鹤妻》的例子，鹤的丈夫在鹤逃走后去寻找她，找到后，并没有住在那里，也没有把鹤接回来，而是接受了一番款待后就回家了。西方人觉得这个结尾特别费解。然而对于日本人来说，这是完满的结尾：人毕竟是人，鹤也要回到鹤的世界，这是一个“各有天地”而共存的世界。

　　河合隼雄致力于用民间传说去分析民族底层心理，在他那里，回归自然代表着意识与潜意识的关系。异类婚姻的故事，不论西方还是日本，是描写了自我在确立的过程中，经历“知道”带来的痛苦。西方用“罪恶”去解释，而日本则用“怜悯”感情来表达。