67-历史上真实的李清照是什么样？

书是这本

不同的国家，对同一段历史的叙述是不同的。

但我从来没想到过，这句话也会适用在李清照身上。

拿知乎高赞答案大家觉得李清照最妙的诗词是哪句？举例，我们对李清照的印象大概如下：

但本书作者认为，这是一个被历代文人刻意修改过的、不真实的形象。

这主要和古代对女子贞洁和参与文化活动的态度有关。

先说贞洁：总体上，古代的贞洁观念都很强，但宋代相对来说，对寡妇再嫁的看法不是很严苛，尤其是下层人民。但元开始规定，父亲死后儿子可以娶母亲，汉人觉得这是乱伦，所以寡妇可以选择守节来避免这个情况。同时，元也规定寡妇的嫁妆属于夫家而不再是自己，为了避免财产损失，寡妇也会选择守节。明代对寡妇再嫁看法更严格，鼓励殉情，大量为殉节的寡妇立祠；清代不鼓励寡妇殉情，因为这让他们想到不愿意归顺的明朝臣子，但是清代鼓励被强奸或是被家人要求再嫁的女人自杀。

然后是女人写东西：北宋的主流观点是，女子可以读书，但不应写作。销毁女性亲属的作品，或是女性自己销毁自己的作品在当时是一件平常之事，这也导致了女性文人能留下的作品极其稀少。到了清就好很多了，大家觉得女人写诗没啥问题，也会组织一些文化活动，就像《红楼梦》里那样，但是人们还是认为女人不应该出文集[1]。

关键在于：李清照文才卓绝，以至于无法被有话语权的男性文人们忽略。提到宋词不提李清照，那也不用提秦观、晏殊、欧阳修这些人了，但她又是个女的，当时的社会接受不了一个女人比男人还nb。李清照作为一个女人，再嫁了，再嫁就算了，不到100天她就离婚了。即使是在贞洁观念相对宽松的宋代，这也是个很大的污点。

但是吧，你又不能忽略这样一个有“污点”的女人的确太有才。

针对第一点，即她一个女的比大多数男的还nb，人们通过种种方式，改变了李的形象——将她塑造一个拥有过完美婚姻的女人。

这个女人的才华完全是因为爱她的丈夫而体现，两人分开了就“一种相思，两处闲愁”，丈夫去世了就“凄凄惨惨戚戚”。为此他们编了好些故事（比如写信那事就是假的），再比如认为因为再嫁她受到了报应，晚景凄凉。

她的词被完全认为是她的内心独白，为了生拉硬套到这个形象里，编文集要选择她的作品时，也只选一些包含女子思念男子，或者情绪孤苦的词，至于她写风景，出去玩的词，就都不选。后人还常常假托易安居士的名号作这种词，更扯的是还把这些词收入了《易安词》，所以《易安词》里的很多作品其实都不是李清照写的。在持续了数百年的这种人工筛选之后，我们对她的印象就成了这个样子。

还是那个知乎高赞答案：大家觉得李清照最妙的诗词是哪句？

其实这种把词视为作者内心独白的操作，李清照前无古人后无来者，属于独一份儿的待遇。历史上众多男性文人假托女性口吻写词，也没人认为他们是真变性了。事实上，词是给歌女唱歌用的，流行歌里唱“他不爱我”，难道就真得填词人真失恋才能写吗？

明显不用啊。但当时几乎所有人就都默认李清照的词都在真情实感的写自己，直到今天，如果我不看这本书，我也默认。

针对第二点，她再嫁的事情，古人的操作就更奇葩了，这里面有些变化：

宋到元的态度基本是这样的：要么只说她有才但是可惜了人品有污点；要么根据《金石录后序》，只说她和赵明诚的幸福婚姻。

明清因为对女性写作的态度放宽了，大家把李抬到了女性文坛idol的地位，但是对贞洁要求却变严格了。矛盾加剧，众所周知，idol没有污点，尤其是李还是完美婚姻的代言人，于是他们干脆就搞了一波先入为主的研究，经过一番精挑细选的材料取舍，他们认为李根本没有再嫁。

这操作实在骚啊，事实上这导致后来人们废了很大功夫，才让学术界基本承认李的再嫁，而这已经是2000年以后的事了。

对此，我们其实知之甚少。因为作为一名女性，她留下来的资料远远比不上同等地位的男性，再加上各种人工筛选，留下的也都是很有偏向性的材料。比起苏轼那种可以精确到还原每周的活动轨迹，我们根本无法还原李清照当时的生活。

但作者认为，以下问题还是可以确认的：

1. 她和赵明诚的婚姻没那么“典范”。

李赵二人无子，而赵可能纳了妾，有孩子，我们知道的关于李清照的趣事很多是后人杜撰的。

2. 她的晚年绝不是孤苦无依。

李清照热爱写作，但在宋代文坛孤立无援，再加上再嫁失败的经历，她可能确实付出了非常大的努力才重新恢复了自己的社会地位。她写过一系列讥讽正事的文学作品；写了《词论》以争夺自己在文坛的话语权；《金石录后序》的写作动机也非常复杂，并不只是为了简单的追忆赵明诚。她曾经带着疑似米芾的作品找米友仁鉴定，皇帝还曾经找她要《哲宗实录》，甚至作诗以献给朝廷，如果她的晚年真的“凄凄惨惨戚戚”，她是绝不会保有这些价值连城藏品，或者和朝廷有如此联系的。

最后，夸夸作者。《才女之累》考据极为详实，结构清楚，角度新颖，居然还能兼具文学性，写的好翻译也好，实在难得。感谢他让我知道了一个更真实、也更有趣的李清照：我们无需夸大李清照的苦痛、坚贞、勇敢、“爱国”，或其他德行这在前人已是老生常谈（时至今日依旧如此）。传记作者应感到满足，庆幸女作家有勇气且坦率地写下身边的故事，并将自己的思绪与情感熔铸进诗词，直接或曲折地传达了自己的所见所闻、所思所想。最为关键的是，李清照在其间透露了自己生平中的诸多遭际：她与赵明诚的早年婚姻；丈夫与日俱增的收藏爱好；莱州重逢时她的落寞之感；丈夫临终之际不曾嘱咐后事；她奉命照看的藏品招致盗贼与无耻之徒的趁火打劫；她再嫁仅数周后便起诉丈夫，毅然离异，这也使她自己羞愧难当。同样令人难忘的是李清照离异后的表现：她找回自己，重拾旧业，决心以公开的文学创作再次赢得世人的尊重。而易安词更记录下作者多年来所经历的坎坷，自始至终伴随着词人的生命轨迹而从未间断，当时的读者已经意识到易安词的杰出非凡，尽管他们不愿承认一名弱女子竟有如此才华。这位奇女子兼慧业文人便以此方式表达自己，她的文字自有其耀眼而持久的光华，足以流传后世。