尺尊公主的真实面目 成公主为何没生孩子

　　尺尊公主很有可能是虚构或者地位不高的人物

　　为什么说尺尊公主要么就是虚构人物要么就是地位不高的人物呢，理由有几下点：

　　1。关于尺尊公主嫁给松赞干布一事并没有在尼婆罗、吐蕃及唐这边有相关的史料记载，这说明了当时要么就是没有这件事情，要么这件事情不重要。而有关于松赞干布娶尺尊公主的事情都是来源于吐蕃一些奇幻荒谬的小说中。

　　2。后世佛教兴起，抬高了尺尊公主的地位。在藏族地区最早的宗教并不是佛教而是苯教类似于萨满教的一种宗教。佛教在藏区的兴起主要开始于吐蕃时期的松赞干布，当时的松赞干布确实是支持佛教的发展，为了达到打压苯教维护其统治的效果（他的父亲就是被苯教旧大臣给杀死的）。尺尊公主为佛教传播起到一定的作用，所以说后来藏传佛教密宗的兴起才有意提高尺尊公主的地位。

　　正史记载着文成公主远嫁吐蕃，为大唐和吐蕃的正治经济文化交流做出了巨大贡献，成为了吐蕃的王妃，很受吐蕃国王和臣民的爱戴和尊重。贞观15年（641）正月十五，唐太宗为了避免两国继续交战，改善双方之间的关系，应要求将文成公主下嫁松赞干布，下令江夏王李道宗(文成公主的亲生父亲)持节护送。

　　文成公主远嫁，并非是向吐蕃求和，而是因为松赞干布几次求娶大唐公主的强烈愿望。松赞干布统一藏地后，为表达对大唐的仰慕之情，特派使者出使长安与大唐交好，朝廷对此也很重视，又派专使携礼回访。松赞干布见到大唐使臣，很高兴，聊了很久，聊完松赞干布很失落，因为在交谈中，他了解到原来突厥和吐谷浑早都娶了大唐公主，所以他羡慕嫉妒恨，希望大唐能对他有一样的待遇，可唐太宗不同意。《旧唐书》中记载：“弄赞见德遐，大悦。闻突厥与吐谷浑皆尚公主，乃遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，太宗未之许。”

　　永隆元年(680)，文成公主逝世，吐蕃王朝为她举行隆重葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊唁。，至今拉萨还保存着文成公主的藏胞为纪念她而建造的塑像，青海也建有文成公主庙，酥油灯昼夜长明。可以说，文成公主是历史上最出色的外交家，为汉藏两族的友谊发展立下汗马功劳，所以，文成公主在当时吐蕃的地位，远远高于尺尊公主。