阴谋论也转向了这一点:提高自尊心并提升他们的集体,归咎于强者和邪恶者的不幸。根据同事凯伦·道格拉斯引用的研究,阴谋论倾向于包括流浪者,少数民族,穷人和正治局外人。这些人通常具有自恋的特征,他们倾向于感觉自己像受害者,好像他们和其他人一样,对他们没有足够的欣赏。
社会心理学家VirenSwami和AdrianFernam在另一篇评论文章中写道:“阴谋论理论并非毫无道理,也不表示精神疾病。事实上,它们使您了解社会的运作方式。”
阴谋论-我们时代的产物
阴谋至少在古代是众所周知的,但是,正如历史学家戈登·伍德(GordonWood)所写的那样,很长一段时间以来,阴谋仅仅被视为正治斗争的一种手段,而其中没有任何投机活动。例如,盖·卡西乌斯·隆吉努斯(GuyCassiusLonginus)和马克·朱尼乌斯·布鲁图斯(MarkJuniusBrutus)确实说服了罗马贵族推翻了盖伊·朱利叶斯·凯撒(GuyJuliusCaesar)。即使是同样的道理,哲学家尼古洛·马基雅维利(NiccoloMachiavelli)也讨论了阴谋,他在16世纪上半叶写道。
在新时代,一切都变了。经过长时间的血腥的宗教战争,欧洲开始了前所未有的经济繁荣,人口不断增长。谁是谁,现在很难判断。人们彼此远离,变得越来越可疑。科学革命彻底颠覆了生活原理。以前,上主的方式是神秘的,在艾萨克·牛顿(IsaacNewton)之后,秘密的面纱从世界上蔓延开来。因果关系是从它下面发出的,这个人比以前感觉到更大的力量。但是权力会被滥用。
换句话说,阴谋论在现代的曙光中兴起,并且可能与之密不可分。
然而,从那以后,有一些事情阻止了社会的崩溃。正治理论家威廉·戴维斯(WilliamDavis)认为这是信任。“这不仅仅与正治有关。实际上,我们对世界的大多数想法都是基于新闻工作者,专家,当局的言论。尽管我们每个人有时都会目睹某些事情,尽管许多陈述看起来很公平,但我们只是同意。”-戴维斯(Davis)在《卫报》的专栏中写道。
该系统在17世纪下半叶开始形成,当时交易员和科学家想出了如何记录数据并与他人共享的方法。后来,这些方法被国家和其他所有人所采用,因为经济已经变得过于复杂,无法独自开展业务。即使这样,该制度仍引起怀疑。基于统计数据和报告的常识主要是由受过良好教育的一小部分人提供的。逐渐地,他们开始以一种封闭的俱乐部,精英的身份出现,尽管这些人的利益并不总是重合,有时彼此矛盾。
在谈到不同国家民粹主义者的崛起时,威廉·戴维斯谈到了信任危机:默认情况下,记者,正治人物和其他正要似乎并不诚实。整个公共领域,而不是个别的恶棍,看起来一遍遍烂掉。“过去十年的几起关键丑闻是如此之大,以至于没人能指责。爱德华·斯诺登的启示,巴拿马档案以及汇丰银行的税务欺诈都是成千上万甚至数百万份文件。纸质官僚机构戴维斯写道,尚未对其合法性面临如此威胁。